Наибольшее количество свадеб у абхазов, как и у других народов Кавказа, приходилось на осень, когда крестьяне заканчивали полевые работы. Свадебным днем традиционно считалась и считается суббота. После захода солнца из дома жениха, где уже шла оживленная подготовка к свадебному пиру, бесшумно выезжала свита за невестой. Привод невесты является самым радостным и шумным моментом свадебного торжества. Мать жениха три раза обходит вокруг невесты, на лестнице дома обсыпает ее конфетами и серебряными монетами. Порог дома невеста переступает под звон скрещивающихся над ее головой кинжалов. Магический смысл данного обряда - защитить молодоженов от злых духов. Еще в XIX веке сразу же по прибытии свадебной процессии невесту водворяли не в дом, а в амхара - специальный брачный домик, который для этого случая обязательно возводился на территории усадьбы. На свадебном торжестве важное место занимают народные песни и танцы, по которым молодежь устраивает настоящие состязания.

 

Хозяин, вместе со своими односельчанами, встречая гостей, приглашает их в дом. Но сначала гости останавливаются у специально приготовленного стола, где выставлено напоказ приданое невесты, и самый старший и почетный гость демонстративно раздает свадебные подарки, которые привезла невеста членам семьи и другим родственникам жениха. В это же время в комнате проводятся смотрины невесты, сопровождающиеся денежными подношениями.

 

Первый бокал тамада поднимает за народ, который является для абхазов высшей ценностью после Бога, второй - в честь погибших героев на войне. Третий тост посвящается новобрачным, которые появляются перед гостями именно в этот момент. Обойдя все ряды, чтобы каждый участник торжества смог взглянуть на них, молодые вновь удаляются. Довольно длительное время после свадьбы молодожены не показывались вместе старшим родственникам, особенно родителям - "стеснялись". Молодая продолжала ютиться в брачном домике.

 

Для снятия данного ограничения, в пятнадцатый день после свадьбы устраивался обряд "ввода невесты в большой дом". Войдя в дом, свекровь обводила невестку вокруг очага, над которым висела над очажная цепь - символ и объект культа семьи. В жертву приносились пирог, испеченный самой невесткой, и курица, сердце и печень которой должна была съесть только невестка. Вокруг головы невестки свекровь обносила свечу и зажигала ее.

Следующим важным послесвадебным обрядом было моление духу воды, не совершив который, молодая невестка не могла ходить к роднику.