Раньше самой богатой невестой считалась та, которая приносила с собой большое количество медной посуды. А в селениях Зубутли и Инха на девушке, у которой отсутствовала медная посуда, вообще не женились.
В селении Харбук невесту встречали у дома жениха выводом к ней здорового бычка с пометкой. Затем невесту осыпали мукой и в комнате усаживали на мешок с мукой.

По агульскому обычаю, свата надо мучить до тех пар, пока порог не износится. Первым этапом свадьбы считался сговор маслита». За ним следовало сватовство «Ишан к1икуб»

Принято, чтобы за несколько дней до свадьбы девушки, подружки отправлялись в горы собирать мягкую траву, чтобы набить ею матрас в доме невесты. У буркаханцев новобрачная, которую везут к жениху, должна всю дорогу громко плакать, пока не войдет в его комнату.
 
В селении Урада, мать жениха, при первом посещении дома невесты по поводу сватовства, брала с собой девять пирогов из творога и чай с медом. Если мать невесты не брала принесенного, то это означало отказ, сватовство не состоялось.

В селении Ванаша-ма1хи по обычаю, родственники женила на площади выпекали большое чуду, и относили его родственникам невесты. Иногда размер его достигал в диаметре двух метров. У урахинцев в такое чуду помещали семь бараньих грудинок. В Ванаша-махи перед приходом невесты жених заранее становился за дверью комнаты. Когда невеста входила в неё, он три раза ударял ее по спине в знак своей власти над ней с этого момента.
 

Селение Мегва. Когда невесту приводили в дом жениха, на ее голову сыпали муку, золу, а их соседи шухтинцы сыпали пшеницу.

По гапшиминскому обычаю на третий день свадьбы устраивался танец невесты. Все присутствующие мужчины старались станцевать с невестой. После танца невесты начинался традиционный коллективный танец из одиннадцати женщин и одиннадцати мужчин. Рисунок танца очерчивают водящие пожилые женщины и мужчина. Этот старинный танец еще и теперь исполняется на свадьбах.

У мегвинцев свадьба длилась три дня, независимо от материального состояния. Для бедняка это обходилось дорого. После такой свадьбы 2—3 года молодожены почти голодали, чтобы расплатиться с долгами.

Цудахар. При выдаче замуж требовалось обязательное согласие девушки, и это согласие должны были слышать два представителя: один от родителей девушки и другой—от родителей жениха. Но девушки не противились даже и в том случае, если внутренне были не согласны.
 

Как правило, в старину, в горах парень мог увидеть девушку, когда она шла к реке за водой или по другим делам выходила из дома. Если понравилась, он мог сказать об этом своему другу, а тот передавал матери.

Один долгожитель села Табтук (ему было более 80 лет) вспоминал, как его женили: «Меня пригласили домой в день свадьбы и оказали, что меня женят. Когда пришел домой, свадьба была в разгаре. Вечером, когда женщины начали расходиться по домам, я следил, кто же останется дома, кто же моя невеста. И, наконец, в углу комнаты осталась одна, укутанная в одежду. Это была моя жена».